Gửi bình luận
Nhạc Trịnh Công Sơn không chỉ để hát để nghe mà còn là một cách sống, một hành trình tâm tưởng, nơi ca từ có thể đọc như thơ, nghĩ như triết và thấm như đời.
Âm nhạc vốn được tạo ra để lắng nghe, để con người rung động, để giai điệu chạm vào trái tim và ký ức. Nhưng với Trịnh Công Sơn, âm nhạc không dừng lại ở đó. Nhạc của ông vượt lên khỏi giới hạn của thanh âm và trở thành một hình thức sống, một cách nhìn đời, một dòng ý thức len lỏi trong từng nhịp thở của người Việt.
Trong một nền âm nhạc thường nặng về giai điệu hoặc giàu tính trình diễn, Trịnh Công Sơn có một con đường riêng. Ông không cố gắng tạo nên sự phô diễn kỹ thuật hay cảm xúc kịch tính. Trái lại, ông chọn cách thì thầm. Lời thì thầm với chính mình và với cuộc đời. Và cũng như mọi lời thì thầm chân thật, nhạc Trịnh đi sâu vào bên trong người nghe, chậm rãi nhưng bền bỉ.
Ca từ của Trịnh không cần đến giai điệu để sống còn. Nó có thể được đọc lên trong một đêm yên tĩnh, bên tách trà, như thể đang trò chuyện với một phần rất sâu trong chính mình. Những câu như: “Làm sao em biết bia đá không đau”(Diễm xưa) hay “Đường chạy vòng quanh một vòng tiều tụy” (Một cõi đi về) không chỉ có âm thanh mà còn có tâm thế. Chúng không cần nhạc đệm để tồn tại, vì bản thân câu chữ đã mang đủ sức nặng và dư vang. Đó không còn là lời hát, mà là một dòng suy tưởng, một ám ảnh nhẹ nhàng và đầy chất thơ.
Nhiều người nghe nhạc Trịnh để "cảm". Nhưng có lẽ, cũng nên nghe để "nghĩ". Ở tầng sâu, âm nhạc của Trịnh Công Sơn là một hệ tư tưởng. Không ồn ào tuyên bố, không áp đặt niềm tin, mà là những câu hỏi mở, những dải suy tư mênh mang để người nghe tự đối diện.
“Bao nhiêu năm làm kiếp con người / Chợt một chiều tóc trắng như vôi” là lời thức tỉnh nhẹ nhàng mà đau đáu. Không phải ai cũng sẵn sàng đối diện với vô thường, nhưng nhạc Trịnh giúp người ta học cách chấp nhận. Yêu cái đẹp nhưng cũng buông bỏ khi cần. Nhớ những điều cũ nhưng không níu kéo. Sống trong hiện tại nhưng biết mình đến từ đâu và sẽ đi về đâu.
Có lẽ không có một nhạc sĩ nào ở Việt Nam khiến nhiều thế hệ người nghe tìm thấy chính mình trong âm nhạc như Trịnh Công Sơn. Với người trẻ, đó là sự thảng thốt khi nhận ra nỗi buồn cũng có thể dịu dàng. Với người đang yêu, đó là tiếng thở dài không thành lời khi biết rằng “Tình yêu như trái phá, con tim mù lòa”. Với người đã trải qua chia ly, thì nhạc Trịnh là một cái ôm từ quá khứ.
Bằng cách nào đó, Trịnh Công Sơn viết riêng cho mỗi người dù ông không hề biết họ là ai. Ca từ của ông không đòi hỏi người nghe phải hiểu hết. Nó chỉ đòi hỏi sự thành thật với cảm xúc của chính mình.
Và khi đã sống cùng nhạc Trịnh đủ lâu, người ta bắt đầu thay đổi. Không ồn ào. Không rõ ràng. Chỉ là một sáng Chủ nhật chậm lại, một chiều mưa thấy lòng lặng hơn, một khoảnh khắc biết buông tay mà không trách móc. Như một dòng nước ngầm chảy trong tâm hồn, nhạc Trịnh dần định hình một kiểu sống. Sống chậm, nhìn sâu và yêu cuộc đời này hơn.
Một điều khiến nhạc Trịnh đặc biệt là ngay cả khi giai điệu được tách ra thì ca từ vẫn tiếp tục sống. Ca từ của ông hiện diện khắp nơi, trên bức tường ở quán cà phê, lời chú thích cho một tác phẩm hội họa, trên một tấm ảnh cho đến dòng trạng thái của một người nào đó đăng trên mạng xã hội để mô tả tâm trạng của mình… Điều đó cho thấy, nhạc Trịnh chỉ để nghe, mà còn để đọc, để nhớ, để thấm. Đó là thứ ngôn ngữ của tâm hồn, nơi một lời hát có thể là một lời an ủi, một ánh nhìn, hay một lời chia tay không thành tiếng. Trong một thế giới ngày càng vội vã, con người vẫn tìm về nhạc Trịnh như tìm về một khoảng lặng để được là chính mình.
24 năm sau ngày mất, Trịnh Công Sơn không chỉ để lại một kho tàng ca khúc đồ sộ. Ông còn để lại một hành trình tinh thần, được thể hiện rõ qua ba giai đoạn lớn trong sáng tác.
Những năm 1960 là thời kỳ của “tình ca quê hương” và những bản nhạc phản chiến, khi ông nhìn đất nước đang bị chiến tranh chia cắt bằng trái tim yêu thương và khát vọng hòa bình: “Rừng núi dang tay nối lại biển xa/Ta đi vòng tay lớn mãi để nối sơn hà”.
Giai đoạn giữa thập niên 1970 là lúc Trịnh đi sâu vào triết lý sống, từ sinh diệt, cát bụi đến định mệnh và luân hồi: “Hạt bụi nào hóa kiếp thân tôi”.
Và cuối cùng, giai đoạn cuối đời là sự trở về của một người đã đi qua đau thương, để chạm tới yêu thương thuần khiết và nhẹ nhõm hơn: “Hà Nội mùa thu, cây cơm nguội vàng, cây bàng lá đỏ, nằm kề bên nhau, phố xưa nhà cổ, mái ngói thâm nâu…”.
Ở mỗi chặng, Trịnh Công Sơn không đứng ngoài thời cuộc nhưng cũng không bị cuốn trôi bởi thời cuộc. Ông giữ cho mình một giọng nói riêng, một cách lắng nghe đời sống bằng đôi tai của tâm hồn. Vì thế, nhạc của ông không hề cũ đi theo thời gian.
Di sản của Trịnh đến hôm nay không chỉ là hàng trăm ca khúc được hát đi hát lại. Đó là một “cái chất” – một sự hiện diện lặng lẽ nhưng sâu sắc trong cách người ta đối diện với những được mất của đời người. Nhạc Trịnh dạy con người biết sống mềm, sống thật, sống chậm mà không lùi, sống buông mà không buông xuôi.
Nhạc Trịnh là một không gian tinh thần, nơi con người được sống thật, yêu thật và buồn thật. Ở đó, âm nhạc không còn là giải trí, mà là chiêm nghiệm. Không còn là biểu diễn, mà là sự soi chiếu nội tâm. Nhạc Trịnh không chỉ để nghe, mà để sống.
